恋爱不变的法则(恋爱21天法则)

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作者:李忠(中国社会科学院法学研究所国际法研究所法治战略研究部主任)

2020年11月16日， *** 在中央全面依法治国工作会议上指出:“‘治国无法则乱，守法不改则衰’。”我们要加快完善中国特色社会主义法律体系，提高其科学性、完整性和权威性。"

“治国无乱，守法不变则衰”出自唐代欧阳询等人编著的《艺文集》，意思是治国无法则乱，守法不变则衰。 *** 在讲话中引用这个典故，强调法律制度在国家治理中的重要作用，为新时代积极推进国家安全、科技创新、公共卫生、生物安全、生态文明、风险防范、涉外法治等重要领域立法，完善国家治理急需的法律制度提供了理论指导。

法治是中国法律文化的核心内容，起源于春秋战国时期的法家。法家诞生于周公先贤文武之道盛行的社会环境中。他们主张“依法治国”、“以法治国”。法家先驱管子说:“权力和政治是没有区别的。有了法治国家，只是倡议而已。”大意是，法治国家能够有效统一政令，无论是行政还是治理，都只是一个“举措”。先秦法家代表商鞅承认，尧在区分智、能、德、德方面有超越常人的能力，但尧的“千遍出”、“遍是尧的”必须依靠法律。此后，在漫长的历史长河中，我国古代先贤提出了依法治国的方略、以民为本的民本思想、以和为先的价值追求、依法治国的原则、慎刑慎法的思想、尊法不尊的平等观。他们颁布了汉法、唐法、大明法、大清法等法律，形成了世界法制史上独一无二的中华法系，彰显了中华民族的伟大创造力。

古代圣贤也认为，没有法律，不可能固守旧法而不改。这种变法思想与中华文明的文化特征密切相关。所以“格顶新”一词是由《易经》中的格卦、顶卦演变而来的。《易经·杂卦传》说，“变，往过去；丁，取新也”，意思是破旧立新。易经主张“唯变是从”，即不断适应变化，与时俱进。法家继承了这一思想，主张改革创新，反对因循守旧。他们认为法律是治国的手段，手段是可以选择和改变的。世界变了，政治制度、法律法规也要跟着变。我们不能先拿王之道来统治现在的世界。韩非子总结得很精辟:“法随时变，则治之，适天下，则有功。”“不容易随时间改变，但是很乱。”世界上没有什么是一成不变的。法律也不是一成不变的。只有因时制宜，因势利导，才能保持旺盛的生命力。变法思想符合马克思主义唯物史观，具有充分的合理性和持久的生命力，是中华文明和中国法律文化的创造动力和活力源泉。

几千年来，中华民族秉承革故鼎新的精神品格，开展了一系列丰富多彩的政治改革和强国运动。春秋时期的管仲变法、战国时期的商鞅变法、北魏孝文帝变法、北宋时期的王安石变法、明代的张变法，都激发了社会活力，推动了社会进步，塑造了以爱国主义为核心的中华民族团结、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。1978年，党的十一届三中全会提出加强社会主义法制；1997年，党的十五大提出依法治国，建设社会主义法治国家。党的十八届四中全会作出了全面推进依法治国的战略部署，这在中国法制史上具有里程碑意义，是中国 *** 人尊重法治、勇于创新、自我超越的生动写照。

当前，世界正在加速发生前所未有的变革，中国正在向第二个世纪全面建设社会主义现代化强国的目标迈进。社会结构、利益格局、意识形态越是发生深刻变化，就越需要发挥法治的引领和推动作用，使社会更加有序、充满活力，使中国特色社会主义制度更加成熟、更加定型。古人云，“万物归于一，百度以法为准”。必须坚持全面依法治国，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，充分发挥法治固本、稳预期、利长远的重要作用。同时，要适应全面依法治国的新形势新要求，始终与社会进步潮流共同发展壮大，与时俱进，完善中国特色社会主义法律体系，为党和国家长治久安提供坚实的制度保障。在建设法治中国的过程中，我们应该汲取中国法律文化的精华，把崇尚法治、以民为本、崇尚正义、注重创新的精神融入法治国家建设，培养法治思维，增强全社会实施法治的积极性和主动性。

《光明日报》(2021年9月13日02版)

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