琉球(琉球人还想独立吗)

琉球与浙江隔海相望，就是现在的日本冲绳县。历史上琉球是中国的藩属国，从明朝洪武时期开始就是藩属国。它向明成祖进贡，接受他的封爵——这当然只是一个程序，宗主国一般不会干涉他们谁继承皇位。

但明朝后期，在德川幕府的允许下，萨摩耶日本人入侵琉球，从此琉球成为日本的附庸国。琉球同时投降大明和日本，相当于一个女侍，两个丈夫。之后太平了两百年。大明和大庆对这种“史贰负”的局面提出任何异议都是没有用的。其实也不难理解——你坚强，我就向你致敬；他很厉害，所以我也向他致敬。两者并不冲突，也不存在东亚朝贡体系的排他性。

日本明治维新时期麻烦来了。日本明治维新决定废除封建制度，改革日本政治制度，把 *** 还给天皇。300多个大姓(诸侯)放弃了领地，大姓的领地“氏族”被废除，取而代之的是“郡县”。这就是所谓的废县。日本觉得琉球是它的藩属国，所以也在废藩设县的行列中。结果琉球失去了作为一个国家的独立性，成为日本的一个县。当然，琉球并不想成为日本的一个县。

于是琉球想起自己上面还有个宗主国大清，就找到大清，说不想跟日本走。能帮忙调解一下吗？负责对接此事的是清朝的宰相衙门(宰相衙门负责国家事务)，主管外事的机构。丞相衙门说，这是你们之间的事，要协商，我不能插手。

可以想象，琉球对清朝这个宗主国是非常失望的。就在需要你的时候，你离开了，摆出一副事不关己的态度。

不久又发生了一件事，琉球人民对清朝更加失望，更愿意向日本倾斜——只可惜琉球皇室恐怕还是不甘心。

1871年，数十名琉球人漂流到 *** 省南部，却被当地的 *** 人(排湾人)杀害，其中一部分被当作“点心和饮料”...

食人现象在19世纪后期应该已经很少见了，可见台南的原住民还处于文明水平。这些杀人的原因也很奇怪。一是圣番本地人认为这些外来琉球人不够尊重他们；二是圣番本地人误以为琉球人是海盗。这一事件就是著名的“巴瑶湾事件”，或者叫“琉球漂流人杀人事件”。

事情发生后，日本使者去天津找李鸿章，说 *** 省是你们大清的领土，现在 *** 省的原住民杀了我琉球人。游卿该不该给琉球遇难者家属钱？李鸿章已经大致了解了事情的始末。他说台南不是我们清朝的一部分，那些学生没有受过中华文明的教育。言下之意与我无关，所以推脱责任。

李鸿章的说法是真的。当时清 *** 的衙门主要是管着以 *** 为主的 *** 省北部发达的文明地区，没有管理台南的大型原住民社区。但是当李鸿章告诉日本人的时候，那就麻烦大了。由于台南不在清朝管辖之下，所以是无主之地。如果日军进攻，与清朝无关。

结果日本人真的做到了。1874年，日本开始策划进攻台南排湾族聚集区，称要为死去的琉球人报仇。这时，清才意识到台南不归清管辖，这是在给自己挖坑。于是我赶紧调整了我的说法——“一个人虽然不能被中国法律治愈，但他的土地无非是中国的土地”，意思是台南的生活不受我大清法律管辖，但那块土地毕竟是我大清的领土。但这种说法显然说服力不够，你们土地上的人民不受你们法律的管辖。那些学生有“治外法权”不奇怪吗？事实上，清朝在一开始就应该承担起杀害琉球漂泊者的事件，并对琉球遇难者家属进行赔偿，以安抚他们。这不仅会让琉球人觉得清朝的宗主国是负责任的，更重要的是，这将表明清朝对台南及其居民拥有充分的权威。

1874年5月，日军终于出兵，在台南屏东社寮登陆，绞杀当地原住民。最后，排湾牡丹社向日本投降。这就是“牡丹社事件”。牡丹社事件是日本明治维新以来第一次使用外国军队，日本军国主义最早出现在泥端。

日本出兵勒死台南土著，让琉球人对日本有好感，因为他们的人民在 *** 省出事了，只有日本能为他们讨回公道。原本是宗主的大清彻底被辞退，对大清再次失望。所以牡丹社事件后，琉球民众对日本废除藩属国并没有那么排斥。他们觉得做日本人也不错，至少日本愿意保护他们。

从1871年废县开始，琉球人开始反抗，到1874年，琉球人基本愿意成为日本的一个县。短短三年，琉球人的心态发生了很大的变化，这与清朝的不作为、不作为有很大关系。

事实上，清朝有足够的时间找到妥善的解决办法，和日本谈琉球问题。毕竟当时日本刚刚开始明治维新，国力还不是很强，还怕清朝。谈论它是完全可能的。可惜的是，无论是宰相衙门，还是直隶总督，抑或是北洋大臣李鸿章，都没有对琉球给予足够的重视，对琉球相关的事务也没有负起责任。有些事情你努力了失败了还能理解，但是如果你一点都不努力就很难接受了。难怪琉球人最终会站到日本这边来。